Зміст
ПЕРЕДМОВА 6
ОСТРОЗЬКА АКАДЕМІЯ
ТА ЇЇ ФІЛОСОФСЬКА ДУМКА В ІСТОРІОГРАФІЇ 7
ДЖЕРЕЛА З ІСТОРІЇ АКАДЕМІЇ ТА ЇЇ ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ 44
ДАВНЬОРУСЬКА ФІЛОСОФІЯ ЯК ПРЕДТЕЧА
ФІЛОСОФСЬКОЇ ДУМКИ В ОСТРОЗЬКІЙ АКАДЕМІЇ 60
Костянтин-філософ на українських землях 60
Становлення та розвиток православно-слов’янської філософської традиції 69
Трактування поняття філософія в давньоруській культурі 74
Перекладна література філософського характеру 77
Оригінальна філософська думка в Київській Русі 85
Філософська культура України періоду «темних віків» 105
Ісихазм та його поширення на українських землях 110
Нові проторенесансні тенденції. «Похвала князю Вітовту»
й «Волинський короткий літопис» 117
РЕНЕСАНСНА ФІЛОСОФІЯ В РАННЬОМОДЕРНІЙ УКРАЇНІ 124
Олельківський ренесанс 124
Основні тенденції розвитку ренесансної культури на українських землях 130
Перші ренесансні гуманісти. Григорій Саноцький
та Філіп Буонакорсі Каллімах 133
Філософські аспекти ренесансної латиномовної поезії в Україні 139
Руський Парнас. Спроба адаптації ренесансної культури
до українських реалій 145
Протестантизм на українських землях. Філософія соцініан 157
РЕЛІГІЙНО-КУЛЬТУРНА ДІЯЛЬНІСТЬ
ОСТРОЗЬКОГО ОСЕРЕДКУ 171
Релігійні традиції дому князів Острозьких 171
Острозька академія: специфіка та основні етапи розвитку 185
Видавнича діяльність Острозького культурного осередку 204
Створення та діяльність Дерманського релігійно-культурного осередку 220
ОСТРОЗЬКИЙ КУЛЬТУРНИЙ ОСЕРЕДОК
В УНІЙНИХ ПРОЦЕСАХ КІНЦЯ XVI ст. 229
Князь В.-К. Острозький та унійні тенденції
кінця 70-их – початку 90-их рр. XVI ст. 229
Берестейські собори 1596 р. та антиунійна боротьба 240
Князь В.-К. Острозький як промотор антиунійної полеміки 249
ОСТРОЗЬКА АКАДЕмІЯ ЯК ОСЕРЕДОК БОГОСЛОВ’Я 266
Острозька Біблія та її значення для розвитку богословської думки
в Україні 266
Тенденції розвитку богословської думки в Острозькій академії 273
ПРАВОСЛАВНИЙ ТРАДИЦІОНАЛІЗМ
ТА ЙОГО РЕЦЕПЦІЯ У ФІЛОСОФСЬКІЙ
ТА БОГОСЛОВСЬКІЙ ДУМЦІ ОСТРОЗЬКОЇ АКАДЕМІЇ 276
Православний традиціоналізм як феномен розвитку східного християнства 276
Витоки православного традиціоналізму острозьких книжників 282
Василь Суразький як представник острозького традиціоналізму 283
Релігійно-філософські погляди Івана Вишенського 308
Образ нехристиянських релігій у творах острозьких традиціоналістів:
полеміка з ісламом 316
Православний традиціоналізм першої половини XVII ст. 328
Помірковано-поступовий напрямок 339
РЕНЕСАНСНА ДУМКА В ОСТРОЗЬКОМУ
КУЛЬТУРНОМУ ОСЕРЕДКУ 355
Суспільно-філософські погляди Симона Пекаліда 355
Ян Лятос як натурфілософ 357
РОЗВИТОК СУСПІЛЬНО-ФІЛОСОФСЬКИХ ТРАДИЦІЙ
ОСТРОЗЬКОГО КУЛЬТУРНОГО ОСЕРЕДКУ 407
Релігійно-філософські погляди Мелетія Смотрицького 407
Ренесансні ідеї в «Ляменті про нещасну пригоду…» 418
«Острозький літописець» як пам’ятка української
суспільної думки XVII ст. 422
Історіософія «Дніпрових камен» 431
Активізація релігійно-культурної діяльності
Києво-Печерського монастиря 440
Релігійно-філософські погляди Захарії Копистенського 444
Діяльність Київського братства. Іов Борецький 447
Післямова 452
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ 455

Острозька академія в філософській культурі України : [монографія] /
П. М. Кралюк, І. Д. Пасічник, М. М. Якубович. – Острог : Видавництво Національного університету «Острозька академія», 2013. – 482 с.; іл.
ISBN 978-966-2254-68-6
Монографія «Острозька академія в філософській культурі України» присвячена інтелектуальній спадщині першого вищого навчального закладу України – Острозької академії XVI – XVII ст. На основі джерел, частина яких раніше була недоступна вітчизняним дослідникам, автори показують значимість надбань Острозької
академії для розуміння інтелектуального життя в середньовічній та ранньомодерній
Україні. Особливості філософських пошуків острозьких книжників простежуються
у зв’язку із давньоруською та ренесансною філософією на українських землях. На
підставі віднайдених документів автори вказують на розмаїття та неоднозначність
української філософської культури, її зв’язок із релігійними, політичними та суспільними процесами в Східній Європі.
На особливу увагу заслуговують два головних напрями філософської думки
острозьких книжників – православний традиціоналізм, представлений Василем Суразьким, Іваном Вишенським та іншими авторами, а також ренесансний гуманізм,
який можна віднайти в творах Симона Пекаліда та Яна Лятоса. Монографія розкриває й філософсько-теологічні погляди Мелетія Смотрицького, які раніше не були
предметом ґрунтовних наукових досліджень. Відзначено у монографії й особливості подальшого розвитку традицій Острозького академії в Україні та за її межами.
Видання орієнтоване на філософів, богословів, викладачів, студентів та усіх,
кому небайдужі здобутки української філософської думки.