| 000 | 03884nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 003 | UA-OsUOA | ||
| 005 | 20210809102129.0 | ||
| 008 | 210809b un ||||| |||| 00| 0 ukr d | ||
| 040 |
_aUA-OsUOA _bukr _cUA-OsUOA _dUA-OsUOA |
||
| 041 | _aukr | ||
| 080 | _a248.1 | ||
| 090 | _a248.1 | ||
| 095 |
_a09.00.14 _bбогослов'я |
||
| 100 | _aСидорак А. М. | ||
| 245 |
_aПроблема богопізнання в богословській спадщині архимандрита Софронія Сахарова _cСидорак Андрій Миколайович ; наук. керівник Жуковський Віктор Васильович |
||
| 260 |
_aКиїв _c2021 |
||
| 300 | _a20 с. | ||
| 502 |
_6Автореферат дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата філософських наук
_cУкраїнський католицький університет _d2021 |
||
| 520 | _aВперше в українській богословській думці автор здійснив комплексний аналіз філософських, духовно-аскетичних та богословських аспектів учення про богопізнання Софронія Сахарова. Проаналізовано онтологічний вимір троїчного богомислення о. Софронія і доведено, що христологічний аспект вчення про богопізнання — це основа його богословського персоналізму. У процесі дослідження здійснено паралельний аналіз тріадологічної й антропологічної таїни іпостасі - персони, де динаміка переходу від індивідуальності до іпостасності - визначальний критерій богопізнання у богомисленні Софронія Сахарова. Виявлено, що відкриття тайни людської персональності можливе лише в єдності з пізнанням Божественної іпостасності. У дисертаційному дослідженні розкрито основні елементи онтологічної динаміки шляху богопізнання: трансцендентність джерела покликання, історичність цього процесу, віра, кенозис, значення внутрішнього духовного праксису та переосмислення містичного досвіду, повнота якого немислима, як без екзистенційного пережиття, так і його інтелектуального осмислення. Особливу увагу в дослідженні звернено на оригінальні поняття, які архимандрит Софроній вводить до богословського дискурсу, а саме: «богословський переворот в пізнанні», «догматична свідомість» та стан «людини однієї ідеї». У загальному висновку роботи автор окреслив модель богомислення архимандрита як християнський персоналістичний екзистенціалізм та виокремив головні ідеї, які формують його вчення про богопізнання. | ||
| 650 |
_2UDC _a24 Релігійні системи. Релігії та вірування |
||
| 942 |
_2udc _cAR |
||
| 955 | _a1 | ||
| 999 |
_c571155 _d571155 |
||